¡Libertad para Pablo Hasel!

El Estado Español ha condenado a través de sus tribunales al Rapero Pablo Hasel. Desde México expresamos nuestra total solidaridad, y demandamos su inmediata libertad. ¿Su delito? Cantar a la revolución, utilizando la libertad burguesa de expresión. Una vez más demuestra el Estado, que está dispuesto a romper sus propias leyes y libertades que aparentemente nos dan y revelan su verdadera cara.

Mítin por la libertad del PROFESOR ROGELIO OMAR DOMÍNGUEZ SALMÓN.

JUEVES 3 DE ABRIL DE 2014 A LAS 13:00 HORAS
CONCENTRACIÓN-MÍTIN
EN LOS JUZGADOS DEL RECLUSORIO MOLINO DE FLORES, TEXCOCO
PARA EXIGIR LA LIBERTAD DEL PROFESOR ROGELIO OMAR DOMÍNGUEZ SALMÓN. PRESO DESDE EL 17 DE FEBRERO DE 2014, POR LA FALSA ACUSACIÓN DE VIOLACIÓN A UN ALUMNO.
ÉSTA ES OTRA FORMA DE APLICAR LA JUSTICIA POR CONSIGNA CONTRA LOS MILITANTES DE LA CNTE
EXIJAMOS SU LIBERTAD INMEDIATA E INCONDICIONAL

¡Berkin Elvan – el hijo de la resistencia es inmortal!

En Turquía el día 12 de marzo murió el niño Berlin Elvan, después de estar en coma por más de nueve meses por culpa de una cápsula de Gas lacrimógeno disparada a su cabeza en las protestas de Gezi. Expresamos nuestro más profundo pésame a toda su familia y al pueblo Turco. Berkin Elvan sigue vivo no sólo en la lucha del pueblo turco, sino también en la lucha del pubelo Mexicano. A continuación un comunicado de ATIK sobre el suceso: 

Durante la rebelión del Parque Gezi que comenzó el 27 de Mayo de 2013, el niño de 14 años Berlin Elvan salió a comprar pan en el distrito de Okmeydan en Estambul y fue muerto por un a cápsula de gas lacrimógeno que fue disparado por la policía – esa misma policía que fue calificada por el primer ministro Erdogan como “héroes”. Hace exactamente 269 días Berkin se encontraba en coma, sin que alguna terapia pudiera ayudarle. Ahora el también se ha unido a la caravana de mártires de la rebelión de Gezi. Quisieramos extender nuestra más profunda condolencia y pena a su familia y a nuestro pueblo.

El gobierno del AKP del estado fascista turco ha usado la violencia brutal en contra de los manifestantes en el parque de Gezi, la policía ha usado armas químicas, miles han sido heridos y muchos aún sufren las consecuencias de estas armas el día de hoy. Después, e incluso durante las protestas miles de personas han sido arrestadas y cientos han sido encarceladas. El gobierno de AKP es responsable del asesinato de Mehmet, Abdocan, Ethem, Aki Ismail, Medein, Ahmet y ahora Berkin. El gobierno ha suprimido el derecho a la autodeterminación del pueblo kurdo y esto continua con la opresión bajo la llamada “paz”, un gobierno que intenta asimilar a los Alawitas y los considera como un “peligro potencial”, un gobierno que usa sistemáticamente las políticas de opresiónen contra de las minorías nacionales, un gobierno que ha defraudado miles de millones de dolares.

La resistencia que comenzó el 27 de Mayo de 2013 en el parque Gezi en Taksim y que ha esparcido a las calles, ciudades y provincias en todo el país no sólo es la resistencia en contra de la destrucción del medio ambiente, esta rebelión y esta resistencia es un signo de que las personas luchan en contra de las violaciones de las derechos y libertades más fundamentales, y que luchan en contra de la represión del gobierno y del terrorismo de estado practicado por la policía. Llamamos a todos los migrantes y trabajadores de Europa de tomar las calles por Berkin Elvan y de protestar en contra de la corrupción y el saqueo.

 ¡Berkin Elvan continúa vivo en nuestra lucha!

Marzo 2014

Confederación de Trabajadores Turcos en Europa

Avrupa Türkiyeli İşçiler Konfederasyonu (ATIK)

También queremos compartir una entrevista con el padre de Berkin:

Padre de Berkin: No se que decir, no es algo fácil de contar, como saben Berkin había estado en el hospital por los últimos nueve meses, todo mundo lo tomó como su propio hijo, todo mundo siguió las noticias acerca de su salud, Berkin es el hijo del pueblo aquí. Hay personas de muchas diferentes organizaciones en el funeral, estamos horados de recibir todo este apoyo, agradecemos a todos por ellos.

BBC: ¿Ha aligerado esto a usted esto, como padre que ha perdido a su hijo?

Padre de Berkin: No, hay demasiado dolor, sentimos una gran pena en nuestro corazón, pero es muy bueno estar apoyado por toda esta gente y amigos. Hoy personas que vieron pasar el cortejo fúnebre comenzaron a llorar. Tengo 47 años, y en toda mi vida no he visto nada igual en Turquía.

BBC: Si me permite preguntar: ¿después de tantos días que su hijo pasó en coma tuvo usted la expectativa de que pudiera recuperarse o en algún momento s resignó a que nunca lo volvería a ver?

Padre de Berkin: No perdimos la esperanza hasta el último momento, porque Berkin resistió por nueve meses y creíamos en su fuerza y en su resistencia espiritual, lamentablemente nos dejó, de hecho no nos dejó, no tengo más que decir.

BBC: Las personas recuerdan la manera en que murió, como quiere que se recuerde a su hijo?

Padre de Berkin: NO puedo decir eso, no quiero que se recuerde como un símbolo político, porque nuestro hijo fue asesinado mientras salía por pan, el no fue parte de ninguna protesta cuando le dispararon.

BBC: Que quisiera que la gente sepa de su hijo.

Padre de Berkin: Quiero que se se le conozca como un niño que fue asesinado por el Estado, un niño que fue asesinado cuando iba a comprar pan, fue asesinado a la edad de 14 y murió a la edad de 15 después de estar meses en el hospital.

Boletín n1: Recordando el 8 de Marzo

8demarzo

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Hace ya 104 años que se celebra el Día Internacional de la Mujer. Una fecha nombrada por todos, pero conocida por pocos. Fue el 8 de marzo, pero de 1857, cuando las obreras de la “Triangle Shirtwaist Company” de Nueva York son brutalmente reprimidas después de tres semanas de huelga demandando mejores condiciones de trabajo y una jornada laboral de 10 horas; murieron 146 mujeres calcinadas debido a las bombas incendiarias que fueron arrojadas la fábrica ante la negativa de abandonar la huelga.

Debido a estos hechos Clara Zetkin propuso ante el Congreso Internacional de Mujeres Socialistas celebrado en Copenhague, Dinamarca, en 1910, la instauración de este día como el “Día Internacional de la Mujer Trabajadora”. Las protestas de las mujeres se extendieron por todo el mundo, y en 1977 la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer.

Sin embargo la fecha se ha transformado, donde en un inicio se trataba de conmemorar la lucha de la mujer proletaria, la mujer del pueblo, hoy día el capitalismo ha tratado de transformarla en una fecha comercial, donde se celebra a las “delicadas flores”, al “sexo débil”, o en todo caso a la mujer como un ente genérico, ajeno a las diferencias de clase y a las luchas del pueblo. Es por esto que al hablar de una fecha como esta, primero debemos tener en claro que ésta, no es de fiesta, no es una fecha comercial, es el día en que como pueblo decidimos conmemorar la lucha de la mujer por la igualdad, ante todo económica, y por su emancipación de este sistema opresor y explotador.

Pero vallamos más allá al hablar de la mujer como un elemento en la lucha popular y en la lucha revolucionaria, ¿Qué objetivos debe plantearse?, ¿Cuál es su verdadero enemigo?, ¿Qué papel debe de tener? En el sistema actual, la mujer trabajadora se encuentra sometida a una doble condición de opresión. Por un lado, a través de la historia, las mujeres han sido educadas con la tarea fundamental de reproducir a la especie humana, por ello se le ha considerado como un objeto para producir y de tal forma no se le ha dado más valor que el de una máquina que produce bebes, la educación, la independencia, la libertad fueron cosas que se restringieron para los hombres ricos que debían administrar sus posesiones (entre las que se contaba su mujer), con tal papel, las mujeres se especializaron en la producción y crianza de niños, fueron educadas para ser esposas y madres sumisas, es decir: “buenas mujeres”. Por el otro lado, en el capitalismo, las mujeres debieron unirse al enorme ejército de trabajadores para ayudar al sostenimiento de la familia; conocemos los ejemplos por doquier, padres, madres, e incluso hijos deben trabajar para solventar los gastos de la familia; de esta forma las mujeres se incluyen en una nueva dinámica, donde son sometidas por el patrón para conseguir un mísero salario (que casi siempre no alcanza para solventar las necesidades).

Es por ello que hacemos la afirmación de que la mujer es oprimida doblemente, en la casa por el sistema patriarcal que la ve como un medio de producción, y en el trabajo por el patrón capitalista que busca sacar la mayor ganancia de su trabajo.

Lo anterior es importante, ya que no podemos hablar de la mujer como un sector genérico y homogéneo, debemos ser claros en el hecho que las mujeres también están divididas en clases sociales, que también existen las mujeres que han tomado su papel como explotadoras y opresoras, las que aún sufriendo la discriminación y opresión del machismo, deciden defender y fortalecer el sistema, ejemplos claro son la señora Elba Esther Gordillo, ex lideresa del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, quien se enriqueció y mantuvo en el poder del sindicato gracias al robo, la mentira, la corrupción y el asesinato; otro ejemplo claro es Martha Sahagún, esposa del ex presidente Vicente Fox Quezada, la cual siempre sirvió como careta “altruista” de un régimen de represión, saqueo y despilfarro.

La lucha de la mujer está enmarcada dentro de una lucha más grande, la lucha por un mundo justo. No pueden por consiguiente combatir juntas las mujeres opresoras y las oprimidas, ya que sus objetivos son diametralmente opuestos, mientras las mujeres opresoras buscan igualdad con el hombre para tener los mismo derechos de oprimir y explotar, así como gozar de los beneficios del saqueo efectuado por el capitalismo rapaz; la mujer proletaria y oprimida buscará una igualdad con el hombre, pero más allá perseguirá la verdadera emancipación, la emancipación del trabajo, la ruptura de todo lazo de explotación que la afecta no solo a ella sino a toda la clase trabajadora. Por consiguiente la lucha de la mujer trabajadora es una lucha que busca derribar los sistemas de clases y la propiedad privada que la obliga a ser simplemente un medio para la producción de hijos y que la convierte en un engrane mas al servicio del patrón.

Por último es necesario entender que mientras la mujer no tome parte activa en la transformación de la sociedad, mientras siga sujeta a luchas reivindicativas, legalistas e ingenuas que le otorguen tal o cual concesión legal, un reforma o ley de protección, todo ello será efímero ya que no tendrá la capacidad de defender dichas conquistas. Sepamos claramente que la verdadera igualdad no será alcanzada en un sistema que explota y que oprime a una clase, es decir en un sistema de explotación del hombre por el hombre.

De esta forma quedan contestadas las preguntas formuladas anteriormente: ¿Qué objetivos debe plantearse? La transformación del sistema en su conjunto, para la construcción de un mundo sin clases y sin propiedad privada; ¿Cuál es su verdadero enemigo? Todo (a) aquel que pretenda perpetuar el estado de las cosas, que explote y/o oprima; ¿Qué papel debe de tener? Debe tomar su lugar al lado de sus compañeros de clase, no como una subordinada, sino como su igual, como la mitad de este inmenso cielo que se prepara para la tormenta.

Luchemos entonces sin tregua hasta demoler todo rastro de opresión.

¡Por un 8 de Marzo combativo de las mujeres trabajadoras!

¡No soy feminista, yo busco la emancipación femenina!

¡La rebelión se justifica!

Bloque Rojo

Ante los sucesos recientemente acontecidos en el Auditorio “Che Guevara”.

El Auditorio Che Guevara ha sido el espacio que ha albergado a diferentes movimientos estudiantiles a lo largo de la historia. En 1968 con el Consejo Nacional de Huelga, en 1985 con el Consejo Estudiantil Universitario, en 1999 con el Consejo General de Huelga (CGH), entre muchos otros ejemplos, el auditorio ha servido para la organización los estudiantes y demás fuerzas progresistas y democráticas. Lleva el nombre de Che Guevara gracias al mismo movimiento en honor a este gran revolucionario y su legado para todos los pueblos del mundo. Después de la entrada de la Policía Federal Preventiva a la UNAM para romper la huelga estudiantil en el 2000, el movimiento decidió recuperar las instalaciones de dicho auditorio para convertirlo en un espacio de actividad y discusión crítica e independiente de las autoridades universitarias.

Sin embargo, durante todo este tiempo el auditorio se ha mantenido bajo control de uno u otro grupo, y la eterna disputa por su control persiste hasta hoy día. En 2009 las autoridades de la FFyL intentan recobrar el control del auditorio, con lo cual una nueva unidad del movimiento estudiantil realiza la defensa del mismo, de este momento surge una Coordinación para la administración del espacio, la cual se conformaba por diferentes organizaciones estudiantiles y sociales.

Es en este contexto que el pasado 19 de diciembre de 2013, diferente colectivos e individuos que se reivindican anarquistas realizan una “retoma” del auditorio Che Guevara, argumentando que la Coordinadora se guiaba bajo dinámicas autoritarias y burocráticas. Así mismo convocaron a todos los individuos y colectivos afines a su posición a retomar los espacios que desde su perspectiva se encontraban bajo lógicas “autoritarias” y “vanguardistas”:

Creemos necesaria la liberación de este y todos los espacios posibles para el uso común, haciéndolo con prácticas acordes a nuestro pensamiento, repudiando con asco cualquier actitud déspota, autoritaria, vertical y vanguardista.” (Urgente a todxs lxs libertarixs: se retoma auditorio Che Guevara, Jueves 19 de Diciembre de 2013. El subrayado es nuestro)

Fue este hecho el que pondría nuevamente la discusión acerca del control del auditorio sobre la mesa. El pasado 3 de marzo, alrededor de las 4 de la mañana, un grupo de alrededor de 40 personas ataco a compañeros que se encontraban resguardando las instalaciones del auditorio, no solo los desalojaron sino que realizaron actos de tortura en su contra, tal como amarrarlo y darles descargas eléctricas. Esta acción más que ser propia de una organización que pretende transformar el estado de las cosas, pareciera el actuar de grupos paramilitares al servicio del Estado.

Por la tarde del mismo día diferentes individuos tuvieron una nueva confrontación con el grupo que había entrado al auditorio por la madrugada. En medio de gas pimienta, botellas y detonaciones los ocupantes del auditorio huyeron dejando el espacio vacío. El cual fue recobrado por el conjunto de agrupaciones que anteriormente lo ocupaba.

Ante estos hechos consideramos importante pronunciarnos por los siguientes puntos:

  1. El Auditorio Che Guevara es un espacio de organización, discusión y formación que pertenece al conjunto del movimiento estudiantil y no a un grupo, o una alianza de grupos afines. Creemos firmemente que la administración de este espacio debe ser llevada de una manera amplia, democrática y que incluya al grueso del movimiento estudiantil anti partidista burgués. Ha quedado demostrado por los años de existencia del auditorio Che Guevara, que la hegemonía de determinado grupo o alianza de grupos, donde se ha vetado o cerrado las puertas a posiciones no afines a sus postulados ideológicos lleva inevitablemente a la confrontación, y que en este punto se ha expresado de manera violenta y brutal; a su vez, estas disputas que deberían resolverse en el ámbito democrático y de discusión , cobran más la forma de rivalidades criminales parecidas a la disputa de una “plaza”.
  2. Como individuos y colectivos que pretendemos una transformación social, no podemos actuar de ninguna forma como el Estado criminal que deseamos destruir, es precisamente el Estado el que secuestra, tortura, intimida, etc. Es totalmente inadmisible que la violencia sea utilizada para dirimir polémicas propias de una discusión política, dentro del movimiento social y en específico el movimiento estudiantil. Condenamos este tipo de violencia que divide al movimiento y solo beneficia a las autoridades y por consiguiente al Estado.
  3. Independientemente de las dificultades que el proceso de construcción de espacios democráticos de los estudiantes conlleve, nos declaramos por la defensa irrestricta del auditorio Che Guevara. La actual polémica debe ser resuelta en el seno del movimiento, dejando fuera la posición arribista de las autoridades universitarias que solo buscan la desarticulación de los espacios estudiantiles. Además señalamos la hipocresía con la que se manejan, ya que por años han mantenido un acoso constante al movimiento mediante cuerpos como Auxilio UNAM. Sin embargo, en el momento que estalla el conflicto, sus cuerpos de “vigilancia” hicieron la vista gorda dejando así que la disputa se desarrollara para su conveniencia. Esto es una prueba de que estos cuerpos de “seguridad” no garantizan la seguridad de los estudiantes, sino que todo lo contrario están para hostigar, reprimir y vigilar al estudiantado que se organiza.

Creemos siempre en que como personas consientes tendremos diferencias, pero sabemos que esas no deben conducirnos a confundir al enemigo que es el Estado, por lo tanto las contradicciones entre organizaciones debemos resolverlas mediante la discusión respetuosa y fraterna. Coincidimos con aquel camarada peruano, José Carlos Mariátegui, cuando dice:

La existencia de tendencias y grupos definidos y precisos no es un mal; es por el contrario la señal de un periodo avanzado del proceso revolucionario. Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del día. Que no se esterilicen bizantinamente en exconfesiones y excomuniones reciprocas.” (El 1º de mayo y el Frente Único, José Carlos Mariátegui, 1924)

LA REBELIÓN SE JUSTIFICA

Bloque Rojo

Luchan pueblos de Jalisco por la reubicación de basureros

LA DEMANDA CENTRAL DE NUESTROS PUEBLOS, ES LA REUBICACIÓN DE AMBOS BASUREROS UBICADOS AL NORTE DE ZAPOPAN, JALISCO

En el kilómetro 17 de la carretera a Colotlán, sigue el bloqueo de los vertederos de Picachos y Hasar’s iniciado la mañana del sábado 8 de febrero de 2014 por la incapcidad del gobierno y los empresarios de controlar los jugos de la basura y por el incumplimiento del Convenio del 14 de octubre de 2009.

Por acuerdo de los pueblos movilizados y para empezar el diálogo serio y responsable, se reclama la presencia en el sitio del bloqueo de representantes con capacidad resolutiva de  Procuraduría Federal de Protección al Ambiente, PROFEPA, Procuraduría Estatal de Protección al Ambiente, PROEPA, Ayuntamiento de Zapopan, Comisión Estatal del Agua, CEA , Comisión Nacional del Agua, CONAGUA, Empresa Hasar´s y de la Secretaría General de Gobierno del estado de Jalisco.

La demandas centrales de los pueblos movilizados:
1) Reubicación de los basureros de Hasar´s y Picachos.
2) Elaboración de un Plan de Abandono de los vertederos, mantenimiento de ambos sitios y de la cuenca del arroyo grande de Milpillas.
3) Pago de daños en los territorios de los pueblos afectados
4) Protección inmediata de la cuenca del río la Soledad afectada por desacargas residuales y lixiviados del basurero cerrado de Copalita.

11 de febrero de 2014

Ni ambientalistas, ni ecologistas, somos pueblos en resistencia

Asamblea Regional de Afectados Ambientales
San Lorenzo, Huaxtla Milpillas, La Soledad e Ixcatán

Infamia contra un Maestro

Remitido por los compañeros del Comité Central de Lucha del Valle de México “Misael Nuñez Acosto” el 19 de Febrero de 2014:

La ofensiva del Estado en contra de los maestros, ha llegado al colmo del paroxismo, haciéndolos responsables de la crisis educativa, en parte de los problemas que afectan a los educandos; cuando es su responsabilidad, puesto que él decide la filosofía, la política educativa y el financiamiento a la educación; en cuanto a la violencia escolar y una serie de desviaciones que hoy forman parte de la cotidianidad en las escuelas, principalmente la pérdida de los valores fundamentales, no es culpa de los maestros, sino del modo de producción capitalista, predominante en México, influido por los medios masivos de comunicación, particularmente de la televisión que desarrolla una cultura decadente, por lo que la labor del maestro se dificulta aún más.

En su afán de rescatar apoyo popular el gobierno y su “clase” política, han modificado perversamente una serie de legislaciones, en que la ciudadanía, entre ellos los maestros, se ven expuestos a una serie de injusticias, quedando sujetos a chantajes, venganzas e inmoralidades.

El lunes 17 de febrero, el PROFR. ROGELIO OMAR DOMÍNGUEZ SALMÓN, fue artera y violentamente detenido cerca de su centro de trabajo, la Escuela Telesecundaria Clave CT. 15DTV0135M, sito en Av. Pascual Luna No. 20, en Tezoyuca, México, con orden de aprehensión, acusado de violación, fue remitido al reclusorio de Molino de las Flores en Texcoco, en un proceso totalmente amañado, en donde por comentarios de abogados, inclusive de policías y otros personajes relacionados al ambiente judicial, hay mucho dinero de por medio, para hundir al compañero:

Enumeramos algunos hechos:

1.- La supuesta violación según la denuncia fue el 14 de diciembre de 2012, contra un supuesto alumno que no mencionan su nombre y que se identifica como M.V.N. La denuncia fue presentada hasta el 1 de septiembre de 2013, después de más de 8 meses, la orden de aprehensión fue liberada el 14 de febrero y ejecutada el 17, y en forma acelerada viene la sentencia de formal prisión.

2.- Muy fantasiosamente se narra en el acta los hechos, sin embargo el compañero Rogelio, como consta en documentos de la Escuela, con firmas, estuvo laborando. El martes 18, después de la audiencia, el Director de la Escuela Felipe Mario Alvarado López, se presentó afuera del Juzgado y manifestó su disposición de apoyar en todo al compañero, y en la tarde informó que efectivamente existen los documentos que prueban la inocencia del compañero, pero que no lo podía entregar.

3.- El compañero Rogelio ha sufrido presiones y amenazas y se teme por su propia seguridad física, del cual hacemos responsables a las autoridades correspondientes, principalmente del reclusorio.

4.- Es común, que en el magisterio se utilice la influencia y el poder económico adquirido deshonestamente, para presionar y chantajear a los trabajadores. En el nivel de Telesecundarias existen varios cacicazgos, siendo uno de los principales el que actúa en la región de Texcoco, que pregonan ser muy influyentes, presumen del respaldo seccional, e inclusive hablan de la compra de autoridades judiciales. No descartamos que en el caso de Rogelio existan estas condiciones.

Compañeros trabajadores de la educación. Es fundamental unirnos y evitar esta injusticia, ya son varios casos de maestros afectados en las mismas circunstancias, después de un largo proceso, se demuestra su inocencia, mientras tanto al compañero se le ha afectado laboral y moralmente, en su familia, económicamente, siendo desprestigiado.

Los maestros democráticos y clasistas nunca estaremos de acuerdo que se afecte a ningún educando, exigimos que se compruebe y no se caiga en la impunidad.

Solicitamos el apoyo de todos los trabajadores de la educación, de los padres de familia, de los obreros y todo el pueblo. Manifestamos nuestra disposición de lucha porque se haga justicia y al revertirse se castigue con todo el rigor de la Ley a quienes lo han auspiciado, valiéndose de su supuesto “poder”.

Llamamos a una concentración el viernes 21, a las 5:00 P.M., frente a los Juzgados y el Reclusorio de Molino de las Flores, en Texcoco. Los esperamos compañeros.